您可曾吃得太快、太奢侈、太多、太急、太花巧、太饞咀?可曾想過這些行為會落地獄永遠受苦?（至少一直以來天主教會都是這樣說。）

講開又講，事實上，我們之中真正有誰不是天天在這樣做呢？傳媒不是一年到晚日以繼夜圖文並茂教大家這樣做嗎？

時代不同了。難道今天這些行為得到了「平反」?

梵蒂崗忽然變綠

原來貪飲貪食是歷來基督宗教視為「大罪」的惡習，所謂「大罪」又叫做「宗罪」，傳統上共7種，是令人落地獄的死罪，必須得到天主赦免才可「洗底」免刑：

1. 貪色
2. 貪食
3. 貪婪
4. 怠惰
5. 憤怒
6. 妒忌
7. 驕傲

近日「7宗罪」成為了熱門話題。

教廷忽然轉綠？

事 緣天主教負責道德教育的機關聖赦院一位領導人吉洛蒂樞機接受《羅馬觀察報》訪問時，談到現代人冒犯天主的情況時說：「在這個全球化的時代，『犯罪』不再只 是個人行差踏錯，例如偷竊、涉瀆、勾引人家老婆，所以教會有需要在原有那個一千五百年前訂下的名單上加入一些現代的禍及整個社會的罪行。」

根據報道(註)，這「新七宗罪」就是：

1. 基因改造
2. 操控基因(例如複製生物
3. 污染環境
4. 造成社會不公義
5. 造成貧窮
6. 不義累積財富
7. 吸毒販毒

今日做人動輒得咎

仔細一點分析可知，舊七宗罪主要是一個人傷害自己或傷害另一個人另幾個人，新七宗罪卻主要是個人及整個社區傷害其他社區以至眾生，本質上大異其趣。尤其是第1、2條根本就不是一般人動手去做的，第3、4、5條則是整個社會搞出來多於個人的操守行為。身為忠心教友，大家恐怕不得不先搞清楚諸如此類的問題：

• 我個人要做些甚麼，才可以免除「搞基因」（第1、2條）的責任?（在香港連食物也不用標籤曾否基因改造，身為消費者怎知道自己有沒有同謀?）
• 整個社會的運作方式、制度、文化導致破壞傷害（第3、4、5條），我們個人每天做的每一件事要負多少責任?（例如發電廠用反環境的方式發電，於是大家開燈開電腦用電都被迫間接破壞生態。）
• 吃一啖豆腐一口木瓜是否嚴重到要受地獄極刑（今時今日香港買得到的都有過半機會是用基因改造的豆製造的、木瓜亦大多已基因改造過，而消費者根本無從分辨）?
• 浪費幾張紙巾當然只是小罪，那麼乘飛機飛去美加渡假夠「大」要落地獄未?
• 將儲蓄用來買基金又會犯大罪（幾乎沒有可能找得到一種基金其中的成份股保証不會破壞環境、製造社會不公義、製造貧窮的）?
• 賺了大錢要具體做些甚麼佈施才可免卻「不義累積財富」的罪名?
• 現在西醫一天到晚開的藥物都是毒品（英語“drug”一詞概指藥物毒品），我們身為醫療消費者可以如何自衛，才不致害己害地球變成犯大罪?

總而言之，這七宗罪早已在吾人生活之中無處不在揮之不去，我們無時無刻不是在直接間直或多或少破壞環境、製造不公義或貧窮、服毒、不義歛財、同謀搞基因改造，怎麼辦? 事實上，按照佛家說法，全人類早已不斷受此?「共業」所累，苦不堪言，地獄就在此處呢。

向教廷鼓掌致敬

話說回來，倘若反正「橫又死豎又死」，我們凡夫俗子倒寧願用舊時那種犯罪方式下地獄──濫性濫食懶惰奢華享受，豈不比甚麼「製造不公義」、「搞基因改造」刺激得多?

自從讓報道被全球炒作之後，引起了各方熱烈討論，終於天主教會出面潑清，宣稱這只不過是一位發言人舉例說明時代變遷，教義如何與時並進而已，並非有新神學觀點用另外七種罪行來取代舊有的七宗罪。

即使如此，這次美麗的誤會亦夠阿祥和綠林人中開心興奮好一陣子，因為它反映出

1. 這個歷史悠久的教會確實有心追上時代節拍，再次與世人共仰息。
2. 梵蒂岡高層有人有心大刀闊斧引進綠色新思維，配合文明發展的節拍，指導世人生活。
3. 這次列出來的新七宗罪相當深綠又擊中要害(我們香港政府還仍然在講省電少用膠袋，高下立見！)，充滿正義感與普世慈悲關懷、視野廣濶，成為對於這個淪落的世代嚴厲的批判。

(註) 見《蘋果日報》網頁。